A URAP presta anualmente homenagem aos resistentes antifascistas assassinados no campo de concentração do Tarrafal. Este ano, não o pudemos fazer na presença física de todos quantos nos costumam acompanhar nesta iniciativa que assinala a trasladação dos restos mortais dos tarrafalistas, em Fevereiro de 1978, para o mausoléu no cemitério do Alto de São João em Lisboa. Ainda assim, decidimos que não o podíamos deixar de fazer porque, mesmo em tempo de epidemia, a luta contra o fascismo e pela liberdade e a democracia tem de continuar.

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O presidente da Câmara Municipal de Santa Comba Dão garante, em comunicado datado de 13 de Fevereiro, que a criação do Centro de Interpretação do Estado Novo, a funcionar na antiga Escola Cantina Salazar, no Vimieiro, “é para continuar”.

Leonel Gouveia especifica que “a obra não está parada, é para ser concretizada”, e que um dos espaços interiores do edifício está praticamente concluído.  Esta “profissão de fé” do autarca de Santa Comba foi proferida na sequência da saída do Centro de Estudos e Interdisciplinares do Século XX (CEIS20), da Universidade de Coimbra, do projecto da Rede de Centros de Interpretação de História e Memória Política da Primeira República e do Estado Novo.

O projecto, que incluía a construção na escola-cantina Salazar, no Vimieiro, de um centro interpretativo, era constituído por mais cinco museus ou centros interpretativos distribuídos por Penacova, Carregal do Sal, Tondela e Seia, locais ligados a figuras da I República e Estado Novo na região das Beiras como António José de Almeida, Aristides de Sousa Mendes, a família Lacerda e os sanatórios do Caramulo e Afonso Costa, respectivamente.

O CEIS20 era o parceiro na área científica da rede - que é dinamizada pela Associação de Desenvolvimento Local (ADICES), com sede em Santa Comba Dão - e invocou para a sua saída a desistência de duas autarquias e diferendos com outras.

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Há 60 anos, a 4 de Fevereiro, jovens ligados ao Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) atacaram a cadeia de S. Paulo e a Casa de Reclusão, em Luanda, visando libertar nacionalistas angolanos encarcerados pela polícia política colonialista, além de um posto da PIDE e da rádio oficial de Angola. Estavam armados com paus e catanas.

Esta acção simboliza o desencadear da luta armada de libertação nacional nas então colónias portuguesas africanas, que conduziu à independência de Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde e São Tomé e Príncipe após a Revolução dos Cravos de 1974.
Para Angola, o governo fascista português enviou milhares de soldados a partir de 1961.

Sucederam-se os massacres cometidos por colonos e pela tropa colonial, a guerra alastrou rapidamente e foram abertas várias frentes militares. Além do MPLA, combateram ainda a UNITA e a FNLA.

Na Guiné, o PAIGC, criado em 1956, optou pela via armada depois do massacre de Pidjiguiti (em 3 de Agosto de 1959), instalou-se em 1960 em Conacri e desencadeou a luta armada em Janeiro de 1963.

Em Moçambique, a Frelimo iniciou a luta armada em 1964, no Norte, nas províncias do Niassa e de Cabo Delgado, abrindo assim a terceira frente da guerra que o regime colonial-fascista português vai travar.

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Chovia muito no dia 18 de Fevereiro de 1978. Nesse dia, os restos mortais de 32 antifascistas portugueses que não sobreviveram no Campo de Concentração do Tarrafal seriam sepultados no cemitério do Alto de S. João, em Lisboa.

Nesse dia não estavam sós. Foram acompanhados por uma multidão de democratas e antifascistas, estimada em 200 mil pessoas, e repousam desde há 43 anos num memorial construído para o efeito.

“Aos que na longa noite do fascismo foram portadores da liberdade e pela liberdade morreram no Campo de Concentração do Tarrafal”, pode ler-se no Mausoléu Memorial, erguido por subscrição pública, onde anualmente a URAP organiza uma homenagem para os recordar.
Aberto a 23 de Abril de 1936, o campo de Concentração do Tarrafal, oficialmente uma colónia penal para presos políticos e sociais no Tarrafal, da Ilha de Santiago, no Arquipélago de Cabo Verde, esteve aberto durante 18 anos, numa primeira fase. Voltaria a ser reaberto, mais tarde, numa segunda fase, para prender anticolonialistas africanos.

Inauguraram o "campo da morte lenta", um campo de concentração criado à imagem dos campos de concentração nazi, 152 presos, participantes na insurreição do 18 de Janeiro de 1934, na Marinha Grande, e na Revolta dos Marinheiros, em 1936. Ao todo, passaram por lá 340 antifascistas. 
Para que a memória não se apague, a URAP lembra este dia, quatro anos depois do 25 de Abril, quando o povo saiu à rua e gritou: “Tarrafal Nunca Mais”, “Fascismo Nunca Mais”.